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韓愈的文學成就主要體現在散文和詩歌上,尤以散文影響最為深遠。他反對六朝以來的駢儷文風,提倡恢複先秦兩漢時期的散文傳統,強調文章應“言之有物”、“文以載道”。韓愈的文章結構嚴謹,語言精煉,氣勢磅礴,其《師說》、《原道》、《雜說》等作品,不僅在當時引起了巨大反響,也為後世所推崇,成為學習古文的範本。他在詩作上同樣有著高深造詣,詩風豪放激昂,如《左遷至藍關示侄孫湘》中的“雲橫秦嶺家何在?雪擁藍關馬不前。”,既表達了個人遭遇的悲壯,又展現了不屈不撓的精神風貌。,《原道》是韓愈闡述其儒家“道統”理論的重要篇章。在這篇文章中,韓愈批判了佛教和道教對儒家思想的衝擊,強調儒家之道纔是治國平天下的根本,提出“仁義”是“道”的核心。此作體現了韓愈維護儒家正統地位的決心,對後世的儒學發展有著深遠的意義。,韓愈的《雜說》係列涉及廣泛,包括《馬說》、《龍說》等,通過寓言的形式,寓言喻理,表達了作者對人才選拔、社會公正等問題的見解。其中,《馬說》以千裡馬比喻賢才,諷刺了當時社會上“伯樂不常有”的現象,呼籲統治者識彆和重用人才。。

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